王济项子京乾隆先后盖章收藏乾隆题诗三顾茅庐题材的古画作者是唐寅

　　现在网上如某宝和某多多有珂罗版唐寅款“三顾茅庐”图的仿制品出售。可是至本文发表前，在网上和网下不仅找不到珂罗版唐寅款“三顾茅庐”图的原件，而且也没有唐寅画过“三顾茅庐”图的直接证据，只有唐寅曾作《三顾草庐图》诗：草庐三顾屈英雄，慷慨南阳起卧龙。鼎足未安又星又陨，阵图留与浪涛春。

　　现在笔者有幸得一画，该画的内容与珂罗版唐寅款“三顾茅庐”图仿品的内容完全一至，但是因为该画是手绘品，所以就如复印件和原件的关系一样可以推断出该画就是珂罗版唐寅款“三顾茅庐”图的原件。但由于该画并无作者落款，现在我们从下面几下方面来探讨下该画的作者是否是明中期画家唐寅。

　　首先是对该画进行断代。该画中有“王济赏鉴过物“的鉴藏章，并且此鉴藏章和现存故宫博物院中的冯版《兰亭序》中的“王济常鉴过物“的鉴藏章印迹完全一致，由此可断定此鉴藏章为真。王济（1490-1540）是明中期淅江省嘉兴乌镇的书画鉴赏家和收藏家，王济的收藏品中最有名的就是冯版《兰亭序》。因为该画上盖有此鉴藏章，所以可断代该画为明中期（或之前）的古代书画。

　　此外就是关于唐寅有过作画并不落款的情况的解释。唐寅在1504年经历了科举舞弊案后被贬为小吏，妻子改嫁，生活贫困且心理上受到极大的打击，在这种情况下唐寅不得不卖画为生。唐寅在科举案后一段时期里作画更加注重个性和情感的表达，而不再追求形式上的完美，并且出于避嫌的目的作画后并不落款。

　　最关键证据的是该画的绘画技法是否符合唐寅的绘画技法呢？唐寅自科举案后师从周臣学习宋院体山水技法。唐寅在继承宋院体技法的同时，融入了文人画清雅幽澹的意境，形成“粗细结合”的双风格体系，雄浑和秀雅并存，运用大斧劈皴表现坚硬山石，松针法勾勒松枝。唐寅在跟周臣学习山水画技的同时也在临摹李公麟的基础上向杜柽学习人物白描法画技，就此唐寅形成了自已的白描人物绘画技法。自此唐寅的设色人物山水画形成了自已的特点：近景绘人物，中景布山石林木楼台，远景为云雾山峰。山石以“斧劈皴”为主，融合“披麻皴”，先用硬笔侧锋勾勒轮廓，再以湿笔皴染，形成刚中有柔的特点；林木多用双钩法，线条流畅挺劲，树叶则随品类变化，或点叶或夹叶，疏密相间，富有节奏惑；人物不论高士、仕女、渔夫还是樵夫，均造型简练生动，人物轮廓和衣纹线条采用白描绘画技法，用笔顿挫有致；设色上善用矿物质颜料（如石青、石绿、朱砂、赭石）与植物颜料（花青，藤黄）搭配，颜色鲜亮明丽而不艳俗。细观笔者手中的这幅设色人物山水画中的山石、林木、人物的画技技法符合唐寅设色人物山水画的画技法。

　　此画中，作者大量使用红颜色来表达情绪，用三顾茅庐为主题来表达作者怀才遇、期待明主的心情，符合唐寅科举案后的心态。古人作画讲究诗画结合，现以确定唐寅作过《三顾草庐图》诗，此能从侧面印证了唐寅画过“三顾茅（草）庐”图。再加上王济不仅和明吴门四家处于同一个文化圈子，而且王济本人也和文征明、祝枝山及唐寅多有交往。所以笔者手中这幅“三顾茅庐”题材的明中期设色人物山水画很可能是唐寅在科举案后因生活所迫画后卖与王济的。

　　该画除作者是唐寅之外还有许多亮点。首先该画传承有序，该画在明中期到清中期期间分别由王济、项子京及乾隆先后鉴赏并收藏。特别是乾隆不仅在画上盖了“古希天子”、“寿”、“乾”字、“浴德”及“养心殿鉴藏宝”等印章外，还在该画的右上角题了一首喻意和该画的意境十分切合的七言诗：临溪水阁雅如航。坐爱山中日渐长；不学陶家听松籁，却欣古人照人誉。此外该画的鉴藏章中“王济赏鉴过物”和“浴德”二印章比较少见，目前在公开资料中“王济赏鉴过物“印章只在冯版《兰亭序》中出现过，“浴德”印章只在董诰（清）的山水画册中出现过。还有就是该画中的“乾”字章与常见的“乾”字章有区别。公开资料显示乾隆拥有许多枚“乾”字章，这些“乾”字章的印迹内容均是中心图案为乾坤八卦中的乾卦“三”，四周图案是左右对称的的双龙。而本画中的“乾”字章中的左右二条龙是不对称的。

　　唐寅的书画是中国书画中的瑰宝，但其真迹传世稀少。如笔者上述观点论据成立，则世上又增加了一幅唐寅的真迹，而且是一幅经乾隆盖章题诗的唐寅真迹！欢迎有不同观点的读者在评论区中发表自已的观点。万事不辩不明。